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歷史悠久的江西贛州石城彩燈、客家花燈民俗文化

歷史悠久的江西贛州石城彩燈、客家花燈民俗文化

石城彩燈歷史悠久,自南唐始,彩燈便成為民眾避禍消災的重要儀式活動。新中國成立前,彩燈多表現為自發性活動;新中國成立后,彩燈與其他文藝形式不斷融合,被搬上舞臺、熒屏。在“文革”期間,彩燈活動仍然十分活躍。改革開放后,彩燈與地方廟會、宗族活動等結合,在民間依然盛行。1992年,石城縣被授予“彩燈之鄉”稱號。2008年,石城彩燈更被列入國家級非物質文化遺產名錄。

彩燈是江西省贛州市東北部一個客家縣一石城縣的傳統民俗,所謂“中原燈形客家神,舞燈敬神祭祖先,身背宗牌闖天下,千年做客燈伴行”。自南唐始,石城彩燈便開始形成,至宋時彩燈成為民間盛行之藝。蘇推埃時期,彩燈的詞曲中呈現了許多民眾參軍、共產黨滅敵等蘇維埃故事,自此彩燈便與共產黨革命活動聯系起來,進入共產黨的政治宣傳領域,成為意識形態的宣傳藝術。新中國成立后,彩燈與政治時事的聯系更加緊密。1956年,石城彩燈隊即有350多個。

二十世紀六七十年代,《公社四季花果香》《躍進花燈》《喜慶公社豐收年》等彩燈劇名,彰顯了官方彩燈于“文革”時依然服務于政治運動的狀況。其后,官方彩燈活動的舞臺化與熒屏化不斷增強。改革開放后,官方彩燈比賽活動依然如火如茶。2008年,石城彩燈被列入國家級非物質文化遺產名錄,政府專門出臺了保護措施。這一措施有四個特點:一是自上而下,強調縣文聯的領導作用;二是重視培養官方舞臺化的彩燈藝術;三是強調彩燈與旅游事業結合,為旅游者的需求服務;四是彩燈傳承人精英化。其后,彩燈活動開始出現在縣域客家風情街、桂花屋、大畬南廬等旅游景點及“彩燈藝術節”“旅游文化節”等旅游節日當中。集體化時期,彩燈活動具有很強的政治宣傳性,縣內彩燈活動與各村社大隊結合,具有官方色彩。改革開放后,民間彩燈的詞曲內容更加注重反映日常生活,具有民間色彩的彩燈活動開始復興。民間彩燈活動主要體現在由彩燈表演團隊組成的燈會上。燈會有一定的成員規模,是依托一定的基金、道具、服飾,以村落、廟會、姓氏、宗族為單元的自發性民間組織。燈會一般有作為總管的燈頭、指導彩燈藝術的燈導、負責錢財的燈財、負責打雜的燈事、負責打鐵銑的燈銑及彩燈表演者。據1984年、1986年普查,當時石城縣的燈會有350多個。

民間開展燈會活動主要集中于正月初一至十五這一春節期間,具體開始與結東時間不定。燈會活動有以下幾個環節(環節內部也有變化):二是出燈儀式。屆時到河邊殺雞喝彩,燈隊連放三響鐵,再放糧炮,通知出燈,而后燈隊進行動作表演。二是通知。主要由燈頭領導燈會成員向各鄉(鎮)、村、組、宗祠及各家各戶發印有燈名的燈片。三是進屋。燈片發送后,燈頭領隊進村入戶,吹打樂手攜行進入房屋內部的廳堂送祝福喝彩。早期會進人廚房舞燈“打八仙”,近來入廚房環節漸漸退去。四是接燈。燈隊進屋后,接燈人家會在祖先牌位前點蠟燭香火,在門口燃放鞭炮迎接,其間順便給燈財贈送禮物。早期禮物主要是煙酒茶,改革開放后轉變為禮金紅包。五是謝燈。人廟、人戶等活動持續數天,至最后一天,燈隊需要于出燈位置進行閉幕表演,隨后將燈具燒成灰倒入河中,同時殺雞、燃放鞭炮、三鞠躬,進行謝燈儀式。

彩燈的類型繁多,民間燈會所組織的彩燈有30余種,各地流行類型不一。茶籃燈、稈龍燈、龍燈、風車燈、荷花燈、寶傘燈、麒麟送子燈、箕籠燈及排燈在各縣各鄉鎮均流行,各鄉鎮流行的彩燈亦有自己的特色。雖然彩燈的分布范圍廣,但各鄉鎮的民間彩燈活動仍然主要在自己村鎮周圍進行。改革開放后民間彩燈依然興盛,但是近年來卻在走下坡路。首先,燈隊數量大幅度減少,許多鄉村正月期間并無自己組織的燈隊,多是周邊村鎮前來的零星隊伍。其次,雖然彩燈的服飾色彩越來越明顯,但彩燈的舞蹈儀式卻日漸簡化。以往彩燈隊伍人戶時會完整地演完一段舞蹈,而近年來的舞蹈卻漸漸萎縮至某一片斷。再次,出現了一些小規模的燈隊,甚至有2人成隊的燈隊出燈。最后,消費者對彩燈的態度漸變。許多人將舞燈者比喻為叫花子,甚至對燈隊采取閉門拒客之舉。

石城彩燈,歷史悠久,文化燦爛,燈種繁多,燈歌歡快,燈舞優美,燈形似物,色彩鮮艷,服飾喜慶,曲目短小,演出方便,宜廳堂、門前、舞臺演出,其自成一體的燈(具)、技(藝)、曲(調)、歌(詞)、舞(姿)、飾(服飾、頭飾)、樂(吹奏、打擊、弦)、彩(語)形成了獨特的神、魂、韻。它因具有歷史性、藝術性、觀賞性而經久不衰,是石城民間人們賀新春、鬧新年的一種文化娛樂習俗。在音樂角度上,客家彩燈也是客家流行最廣泛的民間音樂,且各有特色,如寧都的割雞燈、竹籬燈崇義的三節龍燈,閩西和石城的稈龍燈、茶籃燈,贛縣的獅燈等。石城彩燈歷經千百年來的民間祭祀、信仰、喜慶禮俗的渲染,形成了各種場合的傳統禮俗規矩。如果在演出中,稍有不循傳統禮俗,則會引起接燈所在地民眾的遣責,甚至產生事端。因為在石城客家人的方言中,“燈”與“丁”諧音,“丁”者為男丁、紅丁也;“彩”與“財”諧音。彩燈即丁財興旺也。因此,石城客家人特別喜歡舞燈、接燈、觀燈。每年正月初一至十五,只要白天接到燈片,就會備好接、送燈的喜爆、紅包;晚上,夜再深,只要聽到遠處的鑼鼓、嗩吶聲后,都會起來開門接燈,贈以紅包作答謝,送以煙、酒、茶、糖果等。

在農耕時代,生產カ十分落后,人們無力抵御自然災害,總是把希望寄托于神靈。遇上旱災蟲害時,人們就用舞龍求雨的形式,祈禱降雨除災。當時石城沒有彩布和彩紙,他們就用稻草制作龍具,在田頭地腳舞動,以求降雨除災、五谷豐登,這就是后人稱的“科龍燈”!岸掿垷簟笔鞘亲钤绲凝垷翦F形,也是石城客家彩燈的先驅,直到現在仍被石城人稱為燈王。隨著石城社會經濟的發展、生活環境的改善和文化水平的提高,石城客家人在繼承中原舞龍、舞獅藝術的基礎上,不斷結合石城的環境特點、生產生活習俗,創造性地發展了許多燈具和燈舞,最終形成了獨具特色的石城客家彩燈。

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